1998年原北京市长陈某因贪污罪，玩忽职守罪锒铛入狱；2000年“八桂第一贪”成克杰收受巨额贿赂非法谋利被开除党籍，处以死刑；2008年海南原文昌市委谢某转移藏匿巨款数千万被判死缓；更有08年海内外的扁氏家族贪污案曝光于世……我们需要沉思，在社会主义现代化建设的进程中，在社会经济高速发展的今天，贪污腐败的不良之风势必成为构建现代和谐社会的绊脚石，反腐倡廉已成为经济建设过程中亟待解决的重大社会问题。
立言容易践行难，如何才能真正做到廉洁为政？
一曰修身立德为先。
人之立于世，立德为其根本。无德而有才，是为小人，贻害人间，必遭唾弃；无德又无才，是为庸人，穷其一生，庸庸碌碌，过眼浮云，是以，人无德不正。
孔子所以被尊为圣人，乃德高也。孔子一生皆注重修身立德，“人不知而不愠，不亦君子乎？”“则其善者而从之，其不善者而改之。”“温、良、恭、俭、让，君子喻于义，小人喻于利”等等皆为明证。更兼老子著《道德经》，荀子、孟子立身著说，诸葛亮《诫子书》“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等等层出不穷，他们也因而得以流芳百世，正所谓桃李不言，下自成蹊，名利不求而自得。
德如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。贪欲是走向腐败的通行证，古往今来的腐败莫不由贪欲而生。鱼为诱饵而吞钩，人为贪婪而落网。和�|贪心，不足蛇吞象，已是富可敌国还仍不思多，贪赃枉法。原红塔山集团总裁年过半百，名利双收，却依然贪污受贿，诚所谓保初节易，保晚节难；百年养德难，一日丧德难。
腐败的主要祸根在于贪欲，而所贪之物不外乎两种，即名和利。诚能做到静以修身，俭以养德，自能达到淡泊名利，宁静致远，清心寡欲。果如此，则贪由何来？欲从何生？
值得一提的是，如红塔山前总裁褚时健一朝丧德易。我们不得不承认：纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。
人作为廉洁从政的主体，如真能身立德，自能戒除贪欲，如此则廉政之病由不治而愈，如此才是去除弊端之根本，更是防患于未然之有效保障。
二曰严明立法为要。
法到严时生廉政。修身立德是根本，是久远之计，法制严明是廉政之有效保障。正如一患病垂危的人，法制严明可以迅速止其病痛，立竿见影；修身立德则能治其根本，愈而不复发：二者相辅相成，才能相得益彰，药到病除。
修身立德是隐性约束，而严明的法制是有力的保证。无论德操高与不高，法制永远可以有效地清除腐败于形成之际，惩除腐败之强有力的工具。因而法制建设永远是不要的，不可或缺的，不可替代的。
三国时的诸侯混战，天下大乱，法制废弛，所谓过犹不及，须得仿效诸葛亮“弛世用重典，乱世用思典”，合乎时代的特点与国民国情的法制才能与修身立德完美的结合，从而达到真正隔除腐败弊端，廉洁为政的最终目的。
三曰全民建设为辅。
人是社会人，不可能脱离于社会独在。因而德操也好，法制严明也罢，总会有人总有时候受了周围环境的影响，而不慎落入贪欲的深渊。殊不如贪一滴，占一点，点点滴滴是深渊。正如哲学家所言，人不可能同时走同一条河流。世无后悔药，人无回头路。覆水难收，一失足成千古恨。
毋庸讳言，环境的作用是重要的不可忽视的。在全民中形成良好的廉政文化，让全民都参与到廉政建设中。建立全民监督机制，则个别腐败分子在廉政文化的包围中岂能生存？
所谓打江山不易守江山更难。真的由衷的佩服毛泽东在建国之初就提出“要抵抗糖衣炮弹的攻击”的远见卓识。
挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。廉政建设是一项长期而艰巨的历史任务，它不可能毕其功于一役。唯有常抓不屑的努力才能最终达成目标。